情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器
安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：
1. 選擇較有名、值得信任的品牌:
一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。
以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高
因為如果出現了：
流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)
*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較
2. 衡量本身的接受程度：
舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗
若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了
3. 了解材質、用法、與清潔方法
在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。
a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書
b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為
c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用
d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。
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產品外觀與使用體驗簡直可以給5顆星評價★★★★★
而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品
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外婆家旁的兩座山 我耷拉著腦袋 懵懂地走著，走著 小心，別摔了 母親叮囑我 我胡亂地應著 覺得眼皮在打架 好困，好困 好想在石子路邊的 涼亭里 歇一歇，順一口氣 忽然，兩片山朝我飛來 一片在我左側，白石峭立 一片在我右側，草木森森 一個滿面笑容的老婆子走來 張開她的雙臂 擁我入懷 來了，這么早！ 她爽朗地笑著 到了，外婆家！ 我愉快迷糊地應著 安心地睡著了…… 這是我小時候母親送我去外婆家的場景，那時覺得那山路好遠，腳好沉，外婆好親！長大后它還是經常會入夢而來。 雖說常山整座城處浙西山區，但相對我的外婆家，父母還算是山外人。因山里田地極少，是沒有什么農忙的季節的。 小時候，農忙起來，母親就會把我送到十里遠的外婆家里去寄養一段時日。 外婆家在山腳，前后兩座山，后一座叫“柴山”，青山綿綿，是人們采茶籽與砍柴木的地方；前一座叫“古山”，白石皚皚，是人們采石與取藤木的去處。 前山與后山相對而立，最近處間距不過二三十米。在這山腳下，兩山之間，農家屋舍依山勢而建，黑瓦白墻，門楣處淡描山水、花鳥蟲獸圖，看起來也是樸素恬淡，簡潔清雅。在這里我度過了悠悠的童年，難忘歲月。 后山也即柴山，雖林茂柴豐，青山泉水，綠茵清涼，我從小卻不愿意去玩，因為那里有外婆家族的哀痛。 外婆生了四男三女，母親最大，接著大妹，再順接四個弟弟，最后小妹。七十年代初，響應“愛國擁軍”的號召，算村里干部的外公把大兒子，也即我的大舅送去參了軍。 大舅因沒有多少文化，三年后退伍歸農。大舅回到村里后發現，他依舊只能與祖輩一樣，過著平日靠伐薪燒炭、開山種薯換取山外米糧的生活。然而，大舅畢竟是出去見過世面了，巨大的落差，讓他思想發生了大的變化，他的情緒漸漸抑郁了起來，便整天呆在家里，悶聲不語，不思勞作。一天，勤勞嚴肅的外公禁不住大怒，罵他“懶惰”。大舅聽了則一言不發，穿上他的軍服，拿起扁擔，腰上別著柴刀，徑往后山走去。大家自認為他不堪外公的啰嗦，砍柴去了，也不以為意。 傍晚了，天氣漸漸暗了下來。外婆見大舅一整天了，還沒有下山，有些心急。一一問下山經過門口的砍柴人:“見到我家懶漢（小名）么？”。有的說沒有見到，有的說似乎見到，具體也沒有準信。天終于黑了，一家人在猜測與探詢中感覺不妙起來。 外公在村里威望很高，好多人把剛出生的兒子認他做義父，因而義子很多，細究起來家家都是親戚。一家急，家家急，于是整村人進山搜尋。那個年代，家里有手電筒的沒有幾個，所以幾乎是在漆黑中找尋。 暗黑里，大家不停地喊著大舅的小名，“懶漢，懶漢……”。驚起老鴉呱呱的叫聲，在山谷里回響。山里人明白，烏鴉落處有不幸。在唯一一把手電筒光照下，大家循聲尋去，終于有人發現了地上斷斷續續的蘿卜片，尋至盡頭，見柴刀與未削完的蘿卜丟在一邊，抬頭望去，一人懸吊于茶子樹叉上。大家手忙腳亂的放下人來，正是大舅，可是人卻早已冰冷了，事后葬于此地。 那時我尚在襁褓中，這些都是我懂事后，外婆與母親經常淚眼泛光地說起，我耳熟能詳的事件了。于是我對柴山充滿了畏懼，從不去玩耍。 如果說柴山在我心里是陰暗恐懼的，那么前山也即古山則是燦爛陽光的。小時候，我尤喜歡爬到古山的石崖里與小伙伴們捉迷藏。 那里石壁林立，巖洞蹊蹺，藤樹纏繞，是個捉迷藏的好地方。那些深深淺淺的洞，曾躲過多少個我們的身子啊！ 山外的人們也喜歡到古山伐柴取藤，這兒的藤子木耐燒，既可留作炭木，也可編扎家具。這里曾留下多少人們前來采掘的身影啊！ 不過，后來外婆說，那山也要小心，以免掉洞里，并說了一個故事，讓我心存敬畏，不敢深入。 話說太平天國運動時期，起義的火延及三衢大地，當時官員說他們是“長毛”，要吃人，尤其是小孩。于是民眾紛紛偕老抱幼，背鍋帶瓢地逃往山上，涌入各種溶洞，這里成了理想的躲避處。 且說這三衢山，自古以來，自東向西，巖石綿延，奇巖峭壁，怪石嶙峋，溶洞迷離，其中在古山頂處有一個觀音洞，洞口小腹大，可容納數百人。平日里，在山頂上勞作累了，人們可以到里面休息一下，我也在伙伴的帶領下在它的洞口游歷過。 “長毛”進村沒有發現居民，無所收獲，遂駐扎下來。不想，有一天，長毛發現，觀音洞口旁每天清晨皆有一個美麗女子坐在那里，輕舉上肢，一手攏發，一手劃梳，緩慢而細致，身靜而體閑，霧散則無蹤。開始長毛以為看花了眼，結果一連幾天都是如此。于是長毛們紛涌尋來，見了這個大洞，只聽到里面聲音噪雜，既有人聲，又有鐵擊音，似有軍馬駐扎。于是長毛們不敢靠近，遠遠投擲火把入洞，只見里面火星飛濺，濃煙滾滾，哀嚎不絕，過后就是森森白骨，慘不忍睹。 偶有幸存者說，那梳頭者是觀音菩薩，是她害了大家。對于這個說法我是半信半疑的:觀音菩薩怎么會做這么愚蠢的事呢？觀音若真有疏忽大意，在洞口梳頭，被長毛發現后怎么不采取措施救黎民百姓，這么沒有慈悲心呢？然而這個洞里面有很多人的骸骨，是群體性死亡，倒是無疑的。 從那以后，我不敢在古山肆意玩耍了。后來長大了，我終于明白“古山”的學名叫“三衢山”，并且我在知識的熏陶下成了無神論者，才重新開始審視起它的神奇來。 現在，家家戶戶燒煤氣灶，柴山封山育林好多年，那山愈發青蔥了，外婆說，人都進不了，言語中，仍有深深的嘆息與思念。 古山則禁止采伐與毀壞，經過開發與設計，成了國家4A風景旅游區。觀音洞也牽線裝燈，護欄警示，成為其一大看點，參觀者絡繹不絕。 外婆家，兩座山的腳下，一個云霧繚繞的地方，一個夢里牽纏的地方。 幽幽青山在，誰記孤骨埋？ 人去渾不覺，猶有老母哀。 柴山已封刀，古山游人愛。 觀音未曾見，悠悠思情來。 三衢山，當地人稱為“古山”，山海經中有記載，神話傳說版本多種不一。 （文/凡凡） 我喜歡(4)
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